الكاتب: reemkhouri

الأستاذ العزيز غسان جابر  كعادتك في أسلوبك الأدبي المتميز، تتناول في القضايا الشائكة بعمق لا يقوى عليه إلا سياسي محترف يتقمص دور أديب مبدع. أنت لا تنتقد أداء حكومة يرأسها الدكتور محمد مصطفى فحسب، بل تضع يدك على تحوّل في معنى السياسة نفسها، بدأ مع حكومات التكنوقراط الفلسطينية، التي تتابعت منذ إعادة تشكيل النظام السياسي … إقرأ المزيد حوار بين غانية ملحيس وغسان جابر حول مقاله  فن الإنجاز الهادئ…كيف نعمل بجد كي لا يتغير شيء

قراءة الأستاذ غسان جابر المتميزة لمقال “الفخّ المركّب ” تشكل إضافة نوعية، فهو لم يضف للمقال تعليقا فحسب، بل وسّع مداه التأويلي. فقد التقط بعدسته التحليلية المنطق الداخلي للمقال بدقة نادرة. وقرأ الفكرة لا الكلمات، والبنية لا السطح، ولامس جوهر المقصود حين أشار إلى أن المسألة لم تعد في حجم الأزمات، بل في تزامنها، وأن … إقرأ المزيد الفخ المركّب بين التحليل والتأويل: قراءة متميزة لغسان جابر

ملخص تنفيذي للمقال المطول 1. الفكرة المركزية العالم لم يعد يعيش أزمات متعاقبة، بل تزامنا مستمرا للاختبارات الاستراتيجية عبر جبهات متعددة، من أوكرانيا وغزة إلى إيران وتايوان. • الفخ المركّب: وضع تاريخي تتزامن فيه اختبارات القوة والشرعية، بحيث تصبح إدارة الأزمات نفسها اختبارا للبنية المركزية للنظام الدولي. • لم تعد القوة وحدها كافية، إذ تتآكل … إقرأ المزيد الفخ المركّب: تفكّك المعنى وتزامن الاختبارات في عالم يتجاوز حدوده

مقدمة: العالم حين يفقد إيقاعه، لماذا لم تعد الحروب أحداثا منفصلة. لم يعد العالم يعيش سلسلة أزمات متعاقبة يمكن احتواؤها عبر إعادة ترتيب مرحلي للأولويات، بل حالة تزامن ضاغط تتراكم فيها الاختبارات دون فاصل زمني يسمح بإعادة التوازن. الحروب لم تعد أحداثا تغلق بهدنة، ولا الأزمات تمتص ببيان سياسي، ولا الردع يعمل بوصفه آلية ضبط … إقرأ المزيد الفخ المركّب: تفكّك المعنى وتزامن الاختبارات في عالم يتجاوز حدوده

لا تُختبر السيادة في لحظات الاستقرار، بل في لحظات الحافة. وعندما تقترب واشنطن من احتمال مواجهة عسكرية مع إيران، لا يعود السؤال: هل تندلع الحرب أم لا؟ بل يصبح السؤال الأعمق: كيف يُصنع القرار في لحظة يتقاطع فيها الأمن القومي، والردع العالمي، وشبكات النفوذ، والضغط الداخلي الذي يتشكل عبر تداخل الصهيونية بشقيها المسيحي واليهودي، مع … إقرأ المزيد أزمة السيادة الأمريكية في لحظة الحرب المحتملة

استوقفني مقال الصديق المبدع يحيى بركات” الفيلم الأطول في تاريخ البشرية: قرن واحد غيّر وجه العالم” في أنطولوجيا 23/2/2026، الثري بعمقه، وتجاوزه الدفاع عن الذكاء الاصطناعي إلى مساءلة أعمق لعلاقة الإنسان بعصره. استعارة “الفيلم الأطول” لم تكن مجرد مدخل، بل رؤية كاملة للتاريخ بوصفه مشهدا يتباطأ طويلا، ثم يندفع فجأة حتى يكاد يبتلع وعيه بنفسه. … إقرأ المزيد ما بعد “الفيلم الأطول”: تأملات في زمن العقل الأداتي

تمهيد: استجابة لملاحظات الأصدقاء، فيما يلي ملخص تنفيذي أشمل من الملخص المكثف المرفق بالمقال الأصلي الطويل، لإحاطة القارىء المهتم الذي لا تجذبه المقالات الطويلة، ولا الملخصات المختزلة. ملخص تنفيذي يمثل الجزء التاسع نقطة التحول المركزية في السلسلة، إذ ينتقل النقاش من مستوى التحليل النظري وتشخيص البنية التاريخية والسياسية للحالة الفلسطينية إلى سؤال الممارسة العملية: كيف … إقرأ المزيد من الفهم إلى الفعل: هندسة الفعل الجماعي الفلسطيني وبناء الحامل المفتوح ملخص تنفيذي للجزء التاسع

الملخص التنفيذي يمثل هذا الجزء لحظة انتقال داخل مسار السلسلة: من تحليل الواقع الفلسطيني وفهم آليات السيطرة التي كشفتها الإبادة المتواصلة، إلى سؤال أكثر تعقيدًا يتعلق بإمكان الفعل ذاته. فبعد أن بينت الأجزاء السابقة كيف يعمل النظام المهيمن على تفكيك السياسة والمعنى والمجتمع، وظهرت بدايات تشكّل حقل فكري نقدي داخل النقاشات الفلسطينية، لم يعد السؤال … إقرأ المزيد هندسة الفعل الجماعي الفلسطيني: من الفهم والتحليل إلى الحامل المفتوح (الجزء التاسع)

رحيل رمز فلسطيني رحيل ليلى شهيد في 18/2/2026 ليس مجرد فقدان لشخصية عظيمة، بل وداع لرمز نضالي فلسطيني متميز، دمجت بين الفكر والسياسة والثقافة والدبلوماسية، لتكون نموذجا ملهما للأجيال الفلسطينية والعربية. حياتها كانت شهادة حية على قدرة الإنسان على حمل وطنه في العقل والقلب، وعلى أن فلسطين ليست مجرد قضية سياسية، بل مشروع حضاري وفكري … إقرأ المزيد ليلى شهيد: فلسطين في الحضور والغياب

(الجزء الثامن) السؤال الذي انتهى به الجزء السابع “ماذا عرفنا؟”، وماذا يفعل بنا ما عرفناه؟ حفز خالد عطية على كتابة مقاله المهم “ما بعد الانكشاف: حين يصبح الفكر نفسه ساحة الصراع: قراءة في الجزء السابع “. في قراءته النقدية يأخذ خالد على الجزء السابع الاكتفاء بتعريف السياسة بما ترفضه أكثر مما تنجزه، وإبقاء السؤال مفتوحا. … إقرأ المزيد من الحقل الفكري إلى الحامل الاجتماعي: حين يطلب المعنى جسدا (الجزء الثامن)