جوناثان كوك
Middle East Eye
6 أبريل 2023
مرة أخرى، تستخدم هيئة الإذاعة البريطانية “حيادية” زائفة لخداع جمهورها للوقوف مع قمع الدولة الإسرائيلية
قال رئيس الأساقفة الراحل ديزموند توتو، الحائز على جائزة نوبل والناشط الدؤوب ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، ذات مرة: “إذا كنت محايدًا في حالات الظلم، فقد اخترت جانب الظالم”.
لعقود من الزمان، كانت السياسة التحريرية لهيئة الإذاعة البريطانية في إعداد التقارير حول إسرائيل وفلسطين تختار باستمرار جانب الظالم – وفي كثير من الأحيان، حتى من خلال تبني الحياد الذي تدعي الشركة أنه حجر الأساس لصحافتها.
بدلاً من ذلك، تختار هيئة الإذاعة البريطانية بانتظام اللغة والمصطلحات التي يكون تأثيرها خداع جمهورها. وهو يضاعف مثل هذه الممارسة الخاطئة للصحافة من خلال حذف أجزاء حيوية من السياق عندما تكون هذه المعلومات الإضافية ستعرض إسرائيل في صورة سيئة.
انحياز بي بي سي – الذي يستلزم تكرار دعم المؤسسة البريطانية لإسرائيل باعتبارها حليفا عسكريا موثوقا، يسلط الضوء على المصالح الغربية في الشرق الأوسط الغني بالنفط – ظهر بشكل صارخ مرة أخرى هذا الأسبوع كما ذكرت الإذاعة عن العنف في – المسجد الأقصى.
كانت وسائل التواصل الاجتماعي مليئة بمقاطع الفيديو التي تظهر الشرطة الإسرائيلية مدججة بالسلاح وهي تقتحم مجمع المسجد خلال شهر رمضان المبارك.
وشوهدت الشرطة وهي تدفع المصلين المسلمين المسالمين، بمن فيهم كبار السن، من سجادات الصلاة وتجبرهم على مغادرة الموقع. وفي مشاهد أخرى، تم تصوير الشرطة وهي تضرب المصلين داخل الأقصى المظلم، فيما سمعت أصوات النساء يصرخن احتجاجا.
ما هو الخطأ في نهج الإذاعة الحكومية البريطانية – وكثير من وسائل الإعلام الغربية الأخرى –
يتم تلخيصه في عنوان قصير لهيئة الإذاعة البريطانية: “اشتباكات اندلعت في موقع مقدس متنازع عليه”.
في جملة من ست كلمات فقط، تمكنت البي بي سي من حشر ثلاث كلمات “محايدة” زائفة، وظيفتها ليست إلقاء الضوء أو حتى الإبلاغ، ولكن لخداع الجمهور، كما حذر توتو، من الوقوف إلى جانب الظالم.
رد فعل غاضب
على الرغم من تضمين مقطع فيديو للضرب لاحقا على موقع بي بي سي على الإنترنت وتغيير العنوان بعد رد فعل غاضب على الإنترنت، لم يتم التقاط أي من الإحساس بالعنف الوحشي غير المبرر من قبل الدولة الإسرائيلية، أو منطقه الخبيث، من خلال تقارير بي بي سي.
إن تسمية الأقصى بـ “موقع مقدس متنازع عليه”، كما تفعل بي بي سي، يعني ببساطة تكرار نقطة نقاش دعائية من إسرائيل، الدولة القمعية، وتزييفها على أنها تقارير محايدة.
تفترض “الاشتباكات” في الأقصى، بحسب ما أوردته البي بي سي، مواجهة عنيفة بين مجموعتين: فلسطينيون، وصفتهم إسرائيل ورددتهم البي بي سي بأنهم “محرضون”، من جهة.
وقوات القانون والنظام الإسرائيلية من جهة أخرى.
هذا هو السياق، وفقا لبي بي سي، لماذا يجب ضرب الفلسطينيين العزل في العبادة. وقد تعززت هذه الرسالة من خلال وصف المذيع لاحتجاز مئات الفلسطينيين أثناء العبادة على أنهم “اعتقالات” – كما لو أن قوة أمنية محاربة ومحتلة وغير مرحب بها موجودة على أرض شعب آخر تحترم القانون بشكل محايد ومنصف.
تواصل انفجار الوضع، والإشارة إلى أن “الاشتباكات” هي قوة طبيعية، مثل الزلزال أو البركان، التي يفترض أن الشرطة الإسرائيلية ليس لديها سيطرة تذكر عليها. إن وجدت يجب عليهم ببساطة التعامل مع الانفجار لإنهائه.
والإشارة إلى الموقع المقدس “المتنازع عليه” في الأقصى توفر سياقا زائفا يشرعن عنف الدولة الإسرائيلية: يجب أن تكون الشرطة في الأقصى لأن وظيفتها هي استعادة الهدوء من خلال منع الطرفين “المتنافسين” على الموقع من إلحاق الأذى ببعضهم البعض، أو الإضرار بالمكان المقدس نفسه.
وتدعم البي بي سي هذه الفكرة من خلال الاستشهاد ببيان للشرطة الإسرائيلية يتهم الفلسطينيين المتواجدين في المسجد الأقصى بـ “الإخلال بالنظام العام وتدنيس المسجد”. وبالتالي، يُتهم الفلسطينيون بتدنيس مكانهم المقدس ببساطة عن طريق العبادة هناك – بدلاً من التدنيس الذي ترتكبه الشرطة الإسرائيلية باقتحام المسجد الأقصى وتعطيل العبادة بعنف.
محرضون إسرائيليون
من الواضح أن تأطير بي بي سي غير معقول لأي صحفي مبتدئ في القدس. وهي تفترض أن الشرطة الإسرائيلية هم حكام أو وسطاء في الأقصى، ويفرضون القانون والنظام في مكان عبادة إسلامي نزيه، وليس الحقيقة: فعلى مدى عقود، كانت مهمة الشرطة الإسرائيلية هي التصرف كمحرضين، يتم إرسالهم من قبل دولة يهودية مُعلنة من تلقاء نفسها، لتقويض الوضع الراهن الراسخ منذ فترة طويلة لسيطرة المسلمين على الأقصى.
تكررت الأحداث لليلة ثانية هذا الأسبوع عندما داهمت الشرطة المسجد الأقصى وأطلقت الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع، بينما كان آلاف الفلسطينيين يؤدون الصلاة.
التصريحات الأمريكية التي دعت إلى “الهدوء” و “عدم التصعيد” اعتمدت نفس مبدأ الإنصاف الزائف مثل بي بي سي.
موقع المسجد ليس “موضع نزاع”، إلا في مخيلة المتطرفين اليهود الدينيين، بعضهم في الحكومة الإسرائيلية، وأكثر الصحافة جبانة.
صحيح أنه يعتقد أن هناك بقايا معبدين يهوديين مدمرين منذ فترة طويلة في مكان ما تحت الجبل المرتفع حيث تم بناء الأقصى. وفقا للتقاليد الدينية اليهودية، يعتبر الحائط الغربي – الذي يُنسب إليه الفضل في كونه جدارا احتياطيا لأحد المعابد المختفية – مكانا للعبادة لليهود.
ولكن في ظل نفس التقليد الحاخامي اليهودي، فإن الساحة التي يقع فيها الأقصى محظور على اليهود. إن فكرة مجمع الأقصى على أنه “محل نزاع” هي مجرد اختراع للدولة الإسرائيلية – المدعومة الآن من قبل عدد قليل من حاخامات المستوطنين المتطرفين – التي تستغل هذا “النزاع” المفترض كذريعة لتأكيد السيادة اليهودية على جزء مهم للغاية من الأراضي الفلسطينية المحتلة.
إن هدف إسرائيل – وليس اليهودية – هو تجريد الفلسطينيين من أعز رمز وطني لهم، وأساس ارتباطهم الديني والعاطفي بأرض أسلافهم، ونقل هذا الرمز إلى دولة تدعي أنها تمثل الشعب اليهودي حصريا.
إن تسمية الأقصى “موقعًا مقدسا متنازعا عليه”، كما تفعل بي بي سي، هو ببساطة تكرار نقطة نقاش دعائية من إسرائيل، الدولة القمعية، وتزييفها على أنها تقارير محايدة.
المساواة في الحقوق في الأقصى
الحقيقة هي أنه لم تكن هناك “اشتباكات” ولا “صراع “ولا “منافسة” لو لم يتم اختيار الشرطة الإسرائيلية لاقتحام الأقصى، بينما كان الفلسطينيون يؤدون الصلاة هناك في أقدس أوقات السنة.
هذا ليس “صدام”. إنه ليس “صراع”. تلك المصطلحات المفترضة “محايدة” تخفي ما يحدث بالفعل: الفصل العنصري والتطهير العرقي.
لم تكن هناك “اشتباكات” لو لم تقم الشرطة الإسرائيلية بفرض احتلال دائم للأراضي الفلسطينية في القدس، والذي يعد بشكل أكثر حزما على وصول المسلمين إلى مجمع المسجد والسيطرة عليه.
لم تكن هناك “اشتباكات” لو لم تتخذ الشرطة الإسرائيلية أوامر من أحدث – والأكثر تطرفاً – لسلسلة من وزراء الشرطة، إيتمار بن غفير، الذي لا يكلف نفسه عناء إخفاء رأيه بأن الأقصى يجب أن يكون تحت السيطرة المطلقة والسيادة اليهودية.
لم تكن هناك “اشتباكات” لو لم تساعد الشرطة الإسرائيلية بنشاط المستوطنين المتدينين والمتطرفين اليهود لخلق حقائق على الأرض على مدى سنوات عديدة – حقائق لتعزيز الأجندة السياسية الإسرائيلية المتطورة التي تسعى إلى “حقوق متساوية” في الأقصى لليهود المتطرفين، على غرار استيلاء المستوطنين على الحرم الإبراهيمي التاريخي في الخليل.
ولم تكن هناك “اشتباكات” لو لم يكن الفلسطينيون مدركين تماما، أنه -على مدى سنوات عديدة- نمت بشكل مطرد حركة استيطانية صغيرة هامشية كانت تخطط لتفجير المسجد الأقصى لبناء هيكل ثالث في مكانه، وازدهرت تحت رعاية السياسيين الإسرائيليين والتغطية الإعلامية الإسرائيلية المتعاطفة معهم أكثر من أي وقت مضى..
قصة تغطية للعنف
إلى جانب الجيش الإسرائيلي، تعتبر الشرطة الإسرائيلية شبه العسكرية الوسيلة الرئيسية للقهر العنيف للفلسطينيين، حيث تقوم الدولة الإسرائيلية ومبعوثوها المستوطنون بطرد الفلسطينيين ودفعهم إلى جيوب أصغر. هذا ليس “صداما “. إنه ليس “صراعا”. تلك المصطلحات المفترضة “محايدة” تخفي ما يحدث بالفعل: الفصل العنصري والتطهير العرقي.
مثلما يوجد نمط ثابت وملموس لجرائم إسرائيل ضد الفلسطينيين، هناك نمط مواز وملموس في التقارير المضللة لوسائل الإعلام الغربية عن إسرائيل وفلسطين.
تقوم إسرائيل بشكل منهجي بتجريد الفلسطينيين في الضفة الغربية المحتلة من منازلهم وأراضيهم الزراعية حتى يمكن اقتيادهم إلى مدن مكتظة تفتقر إلى الموارد.
لقد تم تجريد الفلسطينيين في غزة من إمكانية وصولهم إلى العالم الخارجي، وحتى إلى الفلسطينيين الآخرين، بسبب الحصار الإسرائيلي الذي حاصرهم في جيب ساحلي مكتظ يفتقر إلى الموارد.
وفي البلدة القديمة في القدس، تجرد إسرائيل الفلسطينيين تدريجياً من حقهم في الوصول إلى موردهم الديني المركزي والسيطرة عليه: المسجد الأقصى. إن أقوى مصدر لارتباطهم الديني والعاطفي بالقدس يتم سرقته منهم.
إن وصف أي من عمليات الدولة العنيفة هذه بأنها “اشتباكات” – والتي تم ضبطها بعناية من قبل إسرائيل بحيث يمكن اعتبارها للأجانب على أنها “رد أمني” – هو ارتكاب الخطيئة الصحفية ذاتها التي حذر توتو منها. في الواقع، ليس فقط الوقوف إلى جانب الظالم، ولكن لتكثيف القمع. للمساعدة في توفير قصة التغطية لها.
وقد أوضحت هذه النقطة هذا الأسبوع فرانشيسكا ألبانيز، خبيرة الأمم المتحدة في شؤون الاحتلال الإسرائيلي. وأشارتفي تغريدة على تويتر حول تقارير بي بي سي عن عنف الأقصى: “تساهم التغطية الإعلامية المضللة في تمكين الاحتلال الإسرائيلي دون رادع ويجب أيضا إدانته/ومحاسبته “.
صحافة سيئة
يمكن أن تكون هناك أسباب للصحافة السيئة. المراسلون بشر ويرتكبون أخطاء، ويمكنهم استخدام اللغة دون تفكير، خاصة عندما يكونون تحت ضغط أو أحداث غير متوقعة.
إنه خيار تحريري يجعل بي بي سي تحرف تقاريرها في نفس الاتجاه: جعل إسرائيل تبدو كفاعل حكيم يسعى لتحقيق أهداف مشروعة وعقلانية
لكن هذه ليست المشكلة التي يواجهها أولئك الذين يغطون إسرائيل وفلسطين. يمكن أن تكون الأحداث سريعة الحركة، لكنه نادرا ما تكون جديدة أو لا يمكن التنبؤ بها. يجب أن تكون مهمة المراسل أن يشرح ويوضح الأشكال المتغيرة للقصة المركزية نفسها، التي تتكرر بلا نهاية: عن قمع إسرائيل للفلسطينيين ومقاومتهم وتجريدهم من ممتلكاتهم.
يكمن التحدي في فهم الاختلافات الإسرائيلية حول موضوع ما، سواء كان ذلك بطرد الفلسطينيين من خلال البناء غير القانوني للمستوطنات والتوسع. وهجمات المستوطنين المدعومة من الجيش، وبناء الجدران والأقفاص للفلسطينيين. والاعتقالات التعسفية والمداهمات الليلية، وقتل فلسطينيين بينهم أطفال وشخصيات بارزة. وهدم المنازل وسرقة الموارد والإذلال وتعزيز الشعور باليأس وتدنيس الأماكن المقدسة.
لا أحد، على الأقل من جميع مراسلي البي بي سي، كان يجب أن يفاجأ بأحداث الأقصى هذا الأسبوع.
تزامن احتفال الفلسطينيين بشهر رمضان المبارك حيث يقع المسجد الأقصى هذا العام مع عيد الفصح اليهودي، كما حدث العام الماضي.
عيد الفصح هو عندما يأمل المتطرفون الدينيون اليهود اقتحام مجمع المسجد الأقصى لتقديم القرابين الحيوانية، وإعادة خلق عصر ذهبي متخيل في اليهودية. حاول هؤلاء المتطرفون مرة أخرى هذا العام، كما يفعلون كل عام – باستثناء هذا العام – كان لديهم وزير شرطة بن غفير، زعيم حزب القوة اليهودية الفاشي، المتعاطف بشكل خاص مع قضيتهم.
تعتبر هجمات المستوطنين والجيش العنيفة على المزارعين الفلسطينيين في الضفة الغربية المحتلة، وخاصة خلال موسم قطف الزيتون في الخريف، عنصرا أساسيًا في التقارير الإخبارية من المنطقة، وكذلك القصف المتقطع لغزة، أو إطلاق القناصة النار على الفلسطينيين الذين يحتجون على اعتقالهم الجماعي من قبل إسرائيل. إنها سلسلة لا نهاية لها من التكرارات التي أمضت البي بي سي عقودا لفهمها وإيجاد طرق أفضل للإبلاغ عنها.
ليس الخطأ أو الفشل الصحفي هو المشكلة. إنه خيار تحريري يجعل المذيع البريطاني يحرف تقاريره في الاتجاه نفسه: جعل إسرائيل تبدو كفاعل حكيم يسعى لتحقيق أهداف قانونية وعقلانية، في حين يتم تقديم المقاومة الفلسطينية على أنها سلوك يشبه نوبة الغضب، مدفوعة بدوافع لا يمكن السيطرة عليها وغير مفهومة. تعكس العداء تجاه اليهود وليس تجاه دولة إسرائيل الظالمة.
ذيل فأر
توسّع توتو في وجهة نظره حول الوقوف إلى جانب الظالم. وأضاف: “إذا وضعت قدم فيل على ذيل فأر، وقلت إنك محايد، فلن يقدر الفأر حيادتيك”.
هذا الأسبوع، تم تسريب محادثة بين بن غفير، وزير الشرطة اليميني المتطرف، المناهض للعرب بشدة، ورئيس شرطته، كوبي شبتاي، إلى القناة 12 الإسرائيلية. وبحسب ما ورد، أخبر شبتاي بن غفير عن نظريته عن “العقل العربي”، مشيرا إلى: “إنهم يقتلون بعضهم البعض. إنه في طبيعتهم. هذه هي عقلية العرب “.
هذا الاستنتاج – المريح لقوة الشرطة التي فشلت فشلا ذريعا في حل الجرائم داخل المجتمعات الفلسطينية – يشير إلى أن العقل العربي مشوش للغاية، متعطش للدماء، وأن القمع الوحشي من النوع الذي شوهد في الأقصى هو كل ما يمكن للشرطة القيام به للحفاظ على الحد الأدنى من السيطرة.
في غضون ذلك، يعتقد بن غفير أن “حرسا وطنيا ” جديدا – ميليشيا خاصة كان قد وعده بها مؤخرا رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو – يمكن أن يساعده في سحق المقاومة الفلسطينية. بلطجية شوارع المستوطنين، حلفاؤه السياسيون، سيتمكنون أخيرا من ارتداء الزي الرسمي والحصول على ترخيص رسمي لممارسة العنف ضد العرب. هذا هو السياق الحقيقي – الذي لا يمكن أن تعترف به هيئة الإذاعة البريطانية أو وسائل الإعلام الغربية الأخرى – لاقتحام الشرطة لمجمع الأقصى هذا الأسبوع.
إنه نفس السياق الذي يقوم عليه التوسع الاستيطاني، والمداهمات الليلية، ونقاط التفتيش، وحصار غزة، وقتل الصحفيين الفلسطينيين، وأكثر من ذلك بكثير.
إن التفوق اليهودي يدعم كل عمل تقوم به الدولة الإسرائيلية تجاه الفلسطينيين، والذي توافق عليه ضمنيا الدول الغربية ووسائل الإعلام التابعة لها في خدمة تعزيز الاستعمار الغربي في الشرق الأوسط الغني بالنفط.
تغطية البي بي سي هذا الأسبوع، كما في الأشهر والسنوات السابقة، لم تكن محايدة أو حتى دقيقة. لقد كانت، كما حذر توتو، خدعة ثقة – هدفها تهدئة الجماهير لقبول العنف الإسرائيلي كما هو مبرر دائمًا، والمقاومة الفلسطينية بغيضة دائما.
غانية ملحيس 